Darul-Ifta

الجواب وباللّٰہ التوفیق:ایام حیض میں مذکورہ عذر کی وجہ سے قرآن پاک تلاوت کی اجازت نہیں ہوگی(۱) اگر بھولنے کا خطرہ ہے تو ایسا کرے۔ قرآن پاک کو کسی کپڑے وغیرہ سے پکڑ کر کھولے اور قرآن میں دیکھ کر دل ہی دل میں یاد کرتی رہے، زبان سے حروف والفاظ کی ادائیگی نہ کرے۔ کوئی تلاوت کر رہا ہو، تو اس کے پاس بیٹھ کر سنتی رہے، ان شاء اللہ یاد کیا ہوا یاد رکھنا آسان ہو جائے گا۔

(۱)عن ابن عمر رضی اللّٰہ عنھما عن النبي ﷺ قال لا تقرء الحائض ولا الجنب شیئا من القرآن۔ (أخرجہ الترمذی، فی سننہ، ’’أبواب الطہارۃ، باب ما جاء في الجنب والحائض، و منھا لا یقرأالقرآن‘‘ج۱، ص:ـ۳۴، رقم:۱۳۱، مکتبہ نعیمیہ دیوبند)؛ ومنھا حرمۃ قراء ۃ القرآن: لا تقرأ الحائض والنفساء والجنب شیئا من القرآن، والآیۃ وما دونھا سواء في التحریم علی الأصح۔ (جماعۃ من علماء الہند، الفتاوی الہندیہ، ’’کتاب الطہارۃ، الباب السادس: في الدماء المختصۃ بالنساء، الفصل الرابع: في أحکام الحیض والنفاس والاستحاضۃ، ومنھا حرمۃ قراء ۃ القرآن‘‘ج۱، ص:۳۷) و منھا أن لا تقرأ القرآن عندنا (عالم بن العلاء،فتاویٰ تاتارخانیہ، ’’کتاب الطہارۃ، نوع آخر فی الأحکام التي تتعلق بالحیض‘‘ج۱، ص:۴۸۰مکتبۃ زکریا دیوبند) و قراء ۃ القرآن أي یمنع الحیض قراء ۃ القرآن، و کذا الجنابۃ لقولہ ﷺ لا تقرأ الحائض ولا الجنب شیئا من القرآن، ولا فرق بین الآیۃ ومادونھا في روایۃ الکرخیّ، و في روایۃ الطحاوی یباح لھما قراء ۃ ما دون الآیۃ… ھذا إذا قرأہ علی قصد التلاوۃ، و أما إذا قرائہ علی قصد الذکر والثناء الخ (لایمسہ إلا المطھرون) و لقولہ ﷺ لا یمس المصحف إلا طاھرٌ قال رحمہ اللّٰہ (و منع الحدث المسّ) أي مسّ القرآن لما تقدم قال (ومنعھما الجنابۃ والنفاس) أي منع من القراء ۃ والمسّ الجنابۃ والنفاسُ۔(فخرالدین عثمان بن علی، تبیین الحقائق، کتاب الطہارۃ، باب الحیض، ج۱، ص:۶۴-۱۶۵، مکتبۃ زکریا دیوبند)

فتاوی دارالعلوم وقف دیوبند ج3 ص379

1 Answer