Darul-Ifta

الجواب وباللّٰہ التوفیق: راجح اور مفتی بہ قول یہ ہے کہ فاسق اور بدعتی کے پیچھے جس کی بد اعتقادی حد کفر تک پہونچی ہوئی نہ ہو پڑھی ہوئی نماز دہرانا ضروری نہیں ہے اور اگر مجبوراً پڑھنا پڑھے، تو مکروہ بھی نہیں ہے۔ ’’ہذا إن وجد غیرہم وإلا فلا کراہۃ‘‘(۱)

(۱) ابن عابدین، رد المحتار، ’’کتاب الصلوٰۃ: باب الإمامۃ‘‘: ج ۲، ص: ۲۸۲۔
وأما الفاسق فقد عللوا کراہۃ تقدیمہ بأنہ لایہتم لأمردینہ وبأن في تقدیمہ للامامۃ تعظیمہ وقد وجب علیہم إہانتہ شرعا، ولایخفی أنہ إذا کان أعلم من غیرہ لاتزول العلۃ، فإنہ لایؤمن أن یصلي بہم بغیر طہارۃ فہو کالمبتدع تکرہ إمامتہ بکل حال، بل مشی في شرح المنیۃ علی أن کراہۃ تقدیمہ کراہۃ تحریم لما ذکرنا (أیضًا: ج۲، ص: ۲۹۹)
کرہ إمامۃ الفاسق العالم لعدم اہتمامہ بالدین فتجب إہانتہ شرعاً فلا یعظم بتقدیمہ للإمامۃ۔ (أحمد بن محمد، حاشیۃ الطحطاوي علی مراقي الفلاح، ’’کتاب الصلوۃ، باب الإمامۃ‘‘: ص: ۳۰۳)
قولہ فتجب إہانتہ شرعاً فلایعظم بتقدیمہ للإمامۃ تبع فیہ الزیلعي، ومفادہ کون الکراہۃ في الفاسق تحریمیۃ، کرہ إمامۃ الفسق لغۃ خروج عن الاستقامۃ وہو معنی قولہم، خروج الشيء عن الشيء علی وجہ الفساد وشرعاً خروج عن طاعۃ اللّٰہ تعالیٰ بارتکاب کبیرۃ قال القہستاني أي أو إصرار علی صغیرۃ (فتجب إہانتہ شرعاً فلایعظم بتقدیمہ الامامۃ) تبع فیہ الزیلعی ومفادہ کون الکراہۃ في الفاسق تحریمیۃ۔ (أیضًا:)
وفي صلی خلف فاسق أو مبتدع نال فضل الجماعۃ، وفي الشامیۃ قولہ: نال فضل الجماعۃ أفاد أن الصلاۃ خلفہما أولیٰ من الإنفراد لکن لاینال کما ینال خلف تقي ورع۔ (ابن عابدین، رد المحتار، ’’کتاب الصلوۃ، باب الإمامۃ، مطلب إمامۃ الأمرد‘‘: ج۲، ص: ۳۰۱، ۳۰۲)

فتاوی دارالعلوم وقف دیوبند ج5 ص156

1 Answer