Ref. No. 2443/45-3715
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ مندر میں جو ناریل چڑھائے جاتے ہیں ، وہ خاص طور پر بتوں پر منت کے طور پر چڑھائے جاتے ہیں ،اور ان کا مقصد تقرب الی غیر اللہ ہی ہوتا ہے ، اس لئے مندروں پر چڑھائے ہوئے ناریل وغیرہ کا خریدنا بیچنا جائز نہیں ہوگا۔
{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ} [البقرة: 173]
البحر الرائق شرح كنز الدقائق (2/ 321):
"والنذر للمخلوق لايجوز؛ لأنه عبادة والعبادة لا تكون للمخلوق." (کتاب الصوم، باب الاعتکاف، ط: دارالکتاب الاسلامی بیروت)
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 439):
"واعلم أن النذر الذي يقع للأموات من أكثر العوام وما يؤخذ من الدراهم والشمع والزيت ونحوها إلى ضرائح الأولياء الكرام تقربا إليهم فهو بالإجماع باطل وحرام.
وفی الحاشیة : مطلب في النذر الذي يقع للأموات من أكثر العوام من شمع أو زيت أو نحوه (قوله: تقربا إليهم) كأن يقول يا سيدي فلان إن رد غائبي أو عوفي مريضي أو قضيت حاجتي فلك من الذهب أو الفضة أو من الطعام أو الشمع أو الزيت كذا بحر (قوله: باطل وحرام) لوجوه: منها أنه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لأنه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق. ومنها أن المنذور له ميت والميت لا يملك، ومنه أنه إن ظن أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالى واعتقاده ذلك كفر ..." الخ (كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم و ما لا يفسده، قبيل باب الاعتكاف، ط: سعيد)
واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
